El momento de humildad y contrición que el Papa Francisco inaugura con su visita a Canadá puede parecer un momento poco propicio para recordarnos lo grandiosos que somos.
La disculpa de Francisco en suelo canadiense por los pecados de la Iglesia durante su participación en la oscuridad del sistema de escuelas residenciales es en igual medida histórica y sincera. Aquí, en la tierra que todos compartimos, está el obispo de Roma dando voz a los 1300 millones de católicos del mundo, a través de una institución religiosa de 2000 años de antigüedad, expresando pesar y pidiendo perdón por lo que se hizo a los niños indígenas y sus familias desde hace un siglo o más.
No ver un encuentro como la historia en movimiento es perder el significado de histórico. Del mismo modo, la incapacidad de experimentar su efecto en el centro profundo del corazón humano requiere un curso de actualización en las palabras de Nuestro Señor: «Lo que has hecho con el más pequeño de estos, me lo has hecho a mí».
La elaboración se puede encontrar cruzando el pasillo de la Reforma para leer en la Confesión General del Libro Anglicano de Oración Común: “Hemos dejado sin hacer aquellas cosas que deberíamos haber hecho; y hemos hecho aquellas cosas que no deberíamos haber hecho; y no hay salud en nosotros. Pero tú, oh Señor, ten piedad de nosotros, miserables ofensores. Perdona, oh Dios, a aquellos que confiesan sus faltas.”
Francisco, en Canadá, está presente para invocar precisamente esos sentimientos para llamarnos a todos los miserables infractores, incluido él mismo, que, a través de los fracasos de la historia por omisión y comisión, participó, se benefició, ignoró, menospreció o hizo la vista gorda. , lo que se hizo a los más pequeños de esos niños y sus familias y así, directamente no solo por extensión , a Nuestro Señor.
Pero a través del misterio de nuestra fe, en el mismo abismo de la ignominia, encontramos cuán grandes somos, o al menos tenemos la esperanza de llegar a ser. Porque en la sumisión de Francisco a la auténtica contrición y dolor, en su acto concreto de venir al encuentro de los indígenas aquí, donde viven, y pedirles perdón por lo que se ha hecho y por lo que no se ha hecho; por la falta de salud en nosotros para conceder históricamente la justicia, la igualdad, la caridad que merecen como hijos de Dios; él abre el momento para que todos nosotros confesemos nuestras faltas, para pedirle a Dios que nos perdone nuestros fracasos, nuestros agravios contra nuestros hermanos y hermanas, y así nuestros pecados directamente contra Nuestro Señor.
Esta es la grandeza de la Iglesia en la historia, que es cualitativamente diferente de la grandeza en la historia del mundo.
La historia mundana, por supuesto, es la acción humana medida contra las revoluciones terrestres alrededor del sol.
La historia de la Iglesia, por el contrario, es la costura indivisible de todos nuestros momentos terrenales en la Eternidad, donde el gran e inagotable pozo de la misericordia de Dios vive por los siglos de los siglos, mundo sin fin, amén.
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