Carta del Editor: » El vino, la fe y las advertencias sobre el alcohol»

El vino, por supuesto, está en el centro de nuestra vida espiritual junto con el pan de la Eucaristía. Nos lo dio Nuestro Señor mismo en la Última Cena cuando tomó la Copa y la identificó como Su sangre para ser compartida en memoria de Él. También recordamos cada año litúrgico que fue la sustancia de Su primer milagro cuando, después de algunas objeciones impertinentes hacia Su Santísima madre, transformó el agua en vino para ayudar a los desafortunados organizadores de bodas que se habían quedado sin agua.

Sin embargo, a principios de este mes, aparecieron investigadores seculares de última hora que parecían Pecksniffian para arrojar datos que mostraban que «para numerosos resultados de salud, como enfermedades gastrointestinales, cáncer y lesiones, no existe un nivel seguro de consumo de alcohol…»

El breve resumen del período de atención de los medios del informe del Centro Canadiense para el Abuso de Sustancias y la Adicción fue que todos debemos reducir nuestro consumo de alcohol de un máximo de 15 tragos cada semana a uno o, mejor aún, ninguno.

De hecho, “Riesgo de por vida de muerte y discapacidad atribuibles al alcohol” es un cuidadoso bautismo de inmersión total en la literatura del “riesgo” relacionado con el consumo de alcohol. Al igual que con otros estudios, exige una reducción radical de los límites de bebida semanales recomendados. Pero no se trata de la resurrección de la antigua Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza impulsada por los datos de los geeks de la salud. Deliberadamente brinda a los adultos concienzudos una base sólida para tomar decisiones prudentes sobre el consumo de uva y otros intoxicantes: una guía para el examen de conciencia de los bebedores.

También es un recordatorio para los amantes de la realidad de que el alcohol, a pesar de lo que digan los memes y el marketing, es un veneno. Es por eso que llamamos a la embriaguez estar intoxicado. Para los católicos, es una oportunidad enviada por el cielo para refrescar la comprensión de nuestra fe sobre beber. Nuestro Señor ofreció la Copa, pero nunca instó a los discípulos a arrancar de un mordisco la parte superior de otro odre y tragarlo. La transformación de Caná fue una iniciación a lo milagroso, no una invitación a quedarse sin piernas.

Por eso Santo Tomás de Aquino, en la Summa Theologica, clasifica la embriaguez como una especie de glotonería e, ipso facto, como pecado mortal. El Doctor Angélico ofrece una cucharada de azúcar silogística para ayudar a que la medicina baje mostrando que el consumo excesivo es un pecado grave cuando se come deliberadamente sabiendo que nos priva de nuestra razón. Como toda glotonería, escribe, pecamos cuando dejamos “el orden de la razón” para perseguir el “deseo desmesurado” y actuar contra la virtud.

Aquí, los desmenuzadores de números «basados ​​en la ciencia» se ponen al día con la antigua sabiduría de la Iglesia. En lugar de ser un contraculturalismo de uvas agrias, nuestra fe hace que la evaluación de riesgos sea central para una vida física y espiritual saludable al enseñarnos a errar del lado de la virtud eterna, independientemente de lo que aconsejen las pautas cambiantes.