Los canadienses y sus primos del sur que ven la anulación de Roe v. Wade como algo trágico harían bien en considerar cuidadosamente dónde radica realmente la tragedia.

Un clamor común de algunos en esa cohorte es que la decisión “nos hace retroceder 50 años” antes de la fecha de la decisión de 1973 que llevó a los estadounidenses a creer que existía el derecho al aborto.

De hecho, la afirmación resume dos partes de la verdadera calamidad. Una es que se engañó a generaciones para que creyeran que existía un derecho donde, como dictaminó la Corte Suprema de EE. UU., tal derecho nunca existió en las leyes, tradiciones o prácticas de la nación. Fue simplemente una invención judicial, confeccionada por capricho, que desató la extinción sumaria de decenas de millones de niños por nacer. (Hay una pregunta intrigante, aunque obviamente sin respuesta, sobre cuántas mujeres estadounidenses que justificaron sus abortos ante sí mismas como un ejercicio de «derechos» habrían decidido lo contrario si no hubieran sido tan engañadas).

Las muertes de los no nacidos deben ser primordiales al sopesar la tragedia de medio siglo que acaba de pasar. Pero una segunda parte de la catástrofe es la reducción de todos los bandos enredados en la cuestión del aborto a facciones enfrentadas que, con el tiempo, se enredaron mucho más en la disputa que en la solución. Con las mejores intenciones que han tenido aquellos en el campo pro-vida, no es raro encontrar individuos, muchas organizaciones moldeadoras, que hace mucho tiempo olvidaron que su misión no era derrotar a los oponentes a favor del derecho a decidir, sino hacer que la elección fuera inimaginable haciéndola completamente innecesario.

El resultado, en general, ha estado respondiendo al hecho de dejar de lado a Roe. v Wade con gritos y escupitajos y repetición sin sentido de consignas de hace 50 años. Si los fanáticos no pueden cambiar de opinión y no quieren cambiar de tema, los activistas de 360 ​​grados del tema del aborto se han hundido aún más y no han podido encontrar nada nuevo que decir. Cincuenta años de tiempo perdido debido al fraude de Roe v. Wade ahora corren el riesgo de ser magnificados por la incapacidad de todos los actores para dejar las pancartas, cerrar los labios con los mantras triunfalistas y realmente hacer algo para ayudar a las mujeres.

Por supuesto, miles de estadounidenses individuales hacen esfuerzos extraordinarios, trabajando dentro de organizaciones formales e informales para acompañar a las mujeres que enfrentan “opciones” desgarradoras en torno al embarazo. Nada debe disminuir sus contribuciones.

Pero, como escribe elocuentemente el exdiputado liberal de Ontario John Milloy en este número, existe una necesidad apremiante de que todos respaldemos políticas públicas que permitan a las mujeres ver fundamentalmente el embarazo como la creación definitiva, no como una carga social, no como un envío a la precariedad financiera, no como algo ser “tratados” por aquellos que promocionan el atractivo de la terminación médico-tecnológica.

Milloy señala: “St. Juan Pablo II nos recuerda (que) ‘no basta con eliminar las leyes injustas’, es necesario poner en marcha ‘iniciativas sociales y políticas capaces de garantizar condiciones de verdadera libertad de elección en materia de paternidad’. ”

La auténtica tragedia sería seguir ignorando esa sabiduría como si la batalla fuera lo que importa.

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