El silenciamiento de la aprobación que siguió a la disculpa emocional e histórica del Papa Francisco en suelo canadiense por el ‘mal’ hecho a los pueblos indígenas se ha presentado de dos formas.
Una es una respuesta de advertencia completamente comprensible de los propios pueblos indígenas, a menudo líderes políticos en los territorios de las Primeras Naciones, que expresaron su agradecimiento por las palabras del pontífice, pero insisten en que el discurso es solo un preliminar para la acción de reconciliación. Dada la historia de dulces promesas y amargas traiciones que los pueblos indígenas han experimentado durante siglos, la advertencia califica como sabiduría.
El segundo es el predecible enfoque agrio de una franja de periodistas seculares que cubrieron la visita penitencial papal como si fuera una campaña de variedades de figuras políticas genéricas sujetas a la Ley de Hierro de la Información Electoral: encuentra lo negativo y amplifica. Por supuesto, su fuente es principalmente la pereza intelectual fundamental que atrae a un porcentaje alarmantemente alto de practicantes al oficio periodístico, que no investigan los hechos y si, saben, se hacen de la vista gorda. Pero consumir gran parte de la cobertura es detectar más que una mera sopa de hostilidad anticatólica a la antigua también.
La hostilidad se desarrolla en la forma clásica de iluminación de gas de los medios:
Primero, criticar a la Iglesia en cada oportunidad por no disculparse con los pueblos indígenas con el grado exacto de abyección y de la manera precisa exigida.
En segundo lugar, cuando la Iglesia sigue las jotas y tildes del guion de la disculpa en el que insiste, como lo ha hecho el Papa Francisco dos veces desde abril, destriparlo por comportarse como si una disculpa realmente significara algo real.
En tercer lugar, y aquí está la parte real del aceite de serpiente, persistentemente los medios olvidan mencionar que la Iglesia en Canadá ya está recaudando $30 millones que se destinarán, exclusivamente bajo la dirección de las Primeras Naciones, para curar las heridas infligidas por las escuelas residenciales indias y las políticas que los justificaba.
Los errores son historia. Ellos aguantan. Pero las acciones, particularmente las acciones que buscan el perdón genuino, pueden ser indicadores de cambio, de hecho, de progreso.
Los pueblos indígenas tienen todo el derecho de elegir probar la realidad de ese progreso a su entera satisfacción. Pero eso debe distinguirse cuidadosamente de la negatividad de algunos medios y, sí, de las medidas de animadversión periodística hacia la Santa Madre Iglesia, con la intención de envolver la visita papal en un manto de amarga insignificancia.
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