Los obispos católicos de Alemania parecen haberle dado al Papa Francisco la respuesta inequívoca a su famosa pregunta retórica: «¿Quién soy yo para juzgar?»
Es esto: Tú eres el Papa. Como summus pontifex ecclesiae universalis , debe juzgar la desobediencia de la mayoría de los clérigos teutónicos que recientemente votaron a favor de dar bendiciones católicas a los matrimonios entre personas del mismo sexo. Voces razonadas advierten que Francisco se ve obligado a responder a un desafío a la verdad fundamental de nuestra Santa Madre Iglesia.
Tras la conclusión el 10 de marzo de la consulta nacional de tres años de Alemania sobre el futuro de la Iglesia, el intelectual católico estadounidense George Weigel hizo tal advertencia. Weigel, autor de la biografía definitiva de San Juan Pablo II, sostuvo que los obispos alemanes están obligando a Francisco a un juicio que corre el riesgo de ser peor que un cisma. Están, escribió en el Wall Street Journal , empujando al Papa a confrontar la apostasía pública flagrante.
El cisma, dijo Weigel, rechaza el orden jerárquico de la Iglesia, por ejemplo, la negativa de las Iglesias orientales ortodoxas a aceptar la primacía papal. La apostasía, por el contrario, niega toda la verdad de la enseñanza católica romana proclamada en el nombre de Cristo.
“Ser un apóstata es negar la verdad de lo que el autor del Nuevo Testamento de la Carta de Judas llamó ‘la fe que fue una vez dada a los santos’”, escribió.
Entonces, la pregunta que enfrenta Francisco, y el «episcopado mundial en el consejo ecuménico», para usar la frase de Weigel, es simple, si no fácil. No se trata de «gustar» o «de acuerdo con» o «desear que la Iglesia acepte» la bendición de los matrimonios entre personas del mismo sexo. Esas son ambiciones seculares y políticas. Siguen siéndolo independientemente de la elocuencia con que se utilice el vocabulario de la caridad y la justicia para expresarlos. La única pregunta verdadera, para Francisco como para todos los católicos, es si defender o abandonar la verdad eterna de la Iglesia.
La verdad, como advirtió el Vaticano a los obispos alemanes en 2021 cuando tomaron el camino de la bendición para personas del mismo sexo, es que la Iglesia no tiene la capacidad de «gustar», «estar de acuerdo» o «pedir un deseo a una estrella». mucho menos cambiar, su enseñanza fundacional.
Como lo enmarcó el Registro Nacional Católico el 17 de marzo, “la oficina de doctrina del Vaticano (ha) explicado que las bendiciones son sacramentales, y ‘en consecuencia, para ajustarse a la naturaleza de los sacramentales, cuando se invoca una bendición en relaciones humanas particulares, además a la recta intención de los que participan, es necesario que lo bendito esté objetiva y positivamente ordenado para recibir y expresar la gracia, según los designios de Dios inscritos en la creación, y plenamente revelados por Cristo Señor’”.
Insistir en que Francisco juzgue contrario a la “creación inscrita y revelada” exige que contradiga la naturaleza de la Iglesia y, de hecho, nuestra humanidad esencial en su origen. Es, sin embargo, pedir que él, de hecho, juzgue. Por lo tanto, responde a su propia pregunta «¿Quién soy yo para juzgar?» con afirmación inquebrantable: “Usted, Santo Padre, es el Papa”.
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